Akbar Zainudin

Bersama Drs. Ohan Jauharuddin, Pengasuh Pesantren Kaligrafi LEMKA

Banyak sekali pesantren di Indonesia dengan beragam sistem pendidikan dan pengajaran. Secara umum, mereka memberikan selain pengajaran kurikulum nasional, adalah kurikulum lokal yang dikembangkan oleh para pendiri pesantren, berupa keilmuan keagamaan mulai dari ilmu fikih (ibadah), Al-Qur’an dan Hadis, dan berbagai keilmuan lain.

Dalam beberapa tahun belakangan ini, selain munculnya pesantren yang mengajarkan keilmuan keagamaan, juga mulai muncul beberapa pesantren yang mempelajari keterampilan khusus, selain keilmuan keagamaan tersebut. Beberapa jika disebut di antaranya adalah pesantren dengan keterampilan pertanian, perkebunan, perikanan, dan berbagai keterampilan lain.

Salah satu yang patut dicatat, adalah sebuah pesantren di wilayah Sukabumi, yang mengkhususkan diri mengajarkan KALIGRAFI (menulis huruf Arab). Pesantren ini bernama Pesantren LEMKA, singkatan dari LEMBAGA KALIGRAFI AL-QUR’AN. Pesantren ini didirikan oleh Drs KH Didin Sirojuddin AR, M.Ag, Pelukis Kaligrafi tingkat Nasional dan Internasional.

Dinding Asrama yang Penuh Lukisan Kaligrafi

Keunikan pesantren ini tentu saja adalah kekhususannya dalam mengajarkan KALIGRAFI. Program pendidikannya dilakukan selama satu tahun, di mana santrinya diajarkan bagaimana mengembangkan tulisan kaligrafinya dengan berbagai bentuk.

Para santri diajarkan tulisan kaligrafi mulai dari dasar. Mereka dikenalkan berbagai bentuk tulisan, menurut kaidah yang benar. Dengan demikian, mereka diajarkan untuk menulis Arab indah sesuai dengan kaidah yang berlaku di seluruh dunia. Belajar kaidah standar ini penting agar mereka mempunyai kemampuan yang sama dengan berbagai seniman kaligrafi di seluruh dunia. Sehingga, saat ada lomba kaligrafi, mereka bisa mengikuti dengan baik.

Berpose di antara salah satu karya santri

Keunikan dari lulusan Pesantren LEMKA ini memang menarik. Mereka biasanya merupakan utusan dari daerah masing-masing. Sehingga, setiap pelaksanaan Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) tingkat nasional, banyak pesertanya merupakan lulusan Pesantren LEMKA.

Selain diajarkan program penulisan dasar, program pendidikan yang harus ditempuh dalam waktu 1 tahun ini juga mengajarkan melukis kaligrafi di berbagai media, misalnya dalam bentuk lukisan kanvas, ataupun dalam bentuk kaligrafi dinding. Kaligrafi di atas media kanvas berguna sebagai kaligrafi lukisan, sedangkan kaligrafi dinding, selain untuk tulisan di rumah, biasanya digunakan untuk hiasan dinding musholla atau masjid. Artinya, lulus dari Pesantren LEMKA diharapkan bisa membuat kaligrafi dengan berbagai media yang ada.

Peserta program pendidikan Pesantren Lemka ini memang berasal dari berbagai daerah. Banyak dari mereka yang memang ingin memperdalam kaligrafi secara individu. Tetapi banyak juga yang merupakan utusan dari Lembaga Pendidikan, Pesantren, atau Pemerintah Daerah tertentu yang memang diharapkan setelah selesai pendidikan, mampu menjadi guru di pesantrennya, dan mengembangkan ilmu kaligrafi yang dimilikinya di lembaga pendidikan tempatnya mengajar.

Peralatan yang lengkap

Peralatan di sini cukup lengkap. Mulai dari pena khusus standar MTQ nasional dan internasional, yang terbuat dari batang pohon khusus beserta tintanya, kanvas, cat, kuas, buku-buku, dan semua yang dibutuhkan terkait kaligrafi.

Dalam bahasa saya, inilah yang disebut cinta dengan pekerjaan dan apa yang kita lakukan. Kecintaan Drs. Didin Sirojuddin, AR diwujudkan melalui lembaga pendidikan yang telah melahirkan banyak sekali kaligrafer nasional ini. Cinta, akan memberi jalan keluar. Cinta akan menjadikan kerja-kerja kita menjadi spektakuler. Karena itu, BEKERJALAH DENGAN CINTA (Akbar Zainudin, 10 Jalan Sukses, Jakarta: Mizania, hal. 45).

Saya juga tidak tahan untuk mencoba pena dan tinta khusus ini. Pena ini terbuat dari batang pohon yang ujungnya sudah dipotong untuk membentuk huruf kaligrafi. Pena ini belum bertinta, karena itu, saat kita mau menulis, barulah kita celupkan pena ini ke tintanya.

Mencoba Menulis Kaligrafi di Atas Kertas dengan Tinta Khusus

Saya mencoba goresan pertama. Dulu saya juga sempat belajar kaligrafi, tetapi memang menggunakan pena yang sudah dipotong dan ada tintanya. Ini pertama kali saya menggunakan pena dari batang pohon. Yang ada di bayangan saya, itu seperti di film-film kerajaan China dan Jepang zaman dahulu, di mana mereka juga menggunakan pena dan tinta yang serupa. Mereka mencelupkan pena tersebut ke tinta baru kemudian menuliskannya.

Kalimat favorit saya tentu saja “man jadda wajada”. Saya masih ingat bagaimana memulai huruf “mim” pada kata “man”. Tetapi, saat menggoreskan huruf “wau”, saya mulai lupa-lupa ingat bagaimana memulainya. Dan akhirnya, kalimat itu bisa selesai dengan sempurna.

Kalimat kedua yang saya tulis adalah “man shabara dzafira”. Yang artinya, siapa yang bersabar, ia akan beruntung. Dan kalimat ketiga yang saya tulis adalah “man saara ‘ala ad-darby washala”. Yang artinya siapa yang berjalan pada jalannya, ia akan sampai. Tiga kata mutiara Bahasa Arab ini memang favorit di antara sekian kata mutiara Bahasa Arab yang diajarkan di berbagai pesantren.

Nah, inilah hasilnya. Jadi pengin belajar kaligrafi lagi secara mendalam.

Inilah hasilnya; lumayan juga, ternyata....

PESANTREN KALIGRAFI AL-QUR’AN LEMKA

Jln. Bhineka Karya no. 53 Rt. O3/06, Kelurahan Karamat, Keacamatan Gunung Puyuh, Kota Sukabumi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia 43122

Telp./fax : (0266) 231 754

Email : lemkaonline@gmail.com

Salam Man Jadda Wajada,

Email: akbar.zainudin@gmail.com

Facebook: Akbar Zainudin

Twitter: @akbarzainudin

Penulis Buku-Buku Motivasi:

1. Man Jadda Wajada: The Art of Excellent Life, (Jakarta: Gramedia, 2010. Cetakan Ke-7, 2011)

2. Man Jadda Wajada2: Buka Pintu-Pintu Keberhasilan Anda (Jakarta: Gramedia, 2011. Cetakan Ke-2, 2011)

3. 10 Jalan Sukses: Menghidupkan Prinsip Man Jadda Wajada (Jakarta: Mizania, 2011. Cetakan Pertama)

Masjid Saka Tunggal

Saya selalu menyukai bangunan bersejarah, terutama masjid. Ada salah satu masjid tua, bahkan mungkin salah satu masjid tertua di Indonesia yang sempat saya kunjungi beberapa saat lalu, kebetulan tidak jauh dari tempat tinggal saya di kampung. Namanya Masjid Saka Tunggal, lengkapnya Masjid Saka Tunggal Baitussalam, yang terletak di Desa Cikakak, Kecamatan Wangon, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.

Dinamakan masjid Saka Tunggal karena memang di tengah-tengah masjid hanya terdapat 1 tiang. Kata “Saka”, berasal dari bahasa Jawa, yang artinya “tiang”, dan kata “Tunggal”, artinya satu. Saat memasuki masjid, tiang ini memang terpancang kuat di tengah-tengah masjid. Agar terlindungi, tiang ini sekarang dikelilingi oleh kaca, sehingga pengunjung tidak bisa menyentuh langsung kayu yang menjadi bahan tiang.

Satu Tiang-Saka Tunggal

Namun demikian, karena kaca ini transparan, pengunjung bisa melihat berbagai corak ukiran kayu yang mengelilingi tiang, dan juga beberapa informasi penting menyangkut masjid. Salah satu informasi pentingnya adalah tentang tahun pendirian masjid. Pada salah satu sudut tiang tertulis, bahwa masjid ini didirikan tahun 1288 M. Jika tahun pendirian ini benar adanya, maka Masjid Saka Tunggal bisa dikatakan sebagai salah satu masjid tertua di Indonesia.

Sebelum memasuki kawasan masjid, di tengah-tengah jalan banyak sekali monyet-monyet kecil yang berkeliaran di sekitar, meminta makanan dan minuman dari para pengunjung. Karena itulah, di pintu masuk, disediakan kacang yang bisa dibeli pengunjung untuk memberi makan monyet-monyet tersebut.

Monyet-monyet ini terlihat jinak. Tetapi memang kantong plastik tempat kacang goreng jangan terlalu lama dipegang. Salah-salah, karena tidak sabaran menunggu kacang yang dilempar, monyet-monyet ini menyerbu untuk merebut kantong kacang yang kita pegang.

Masjid ini terdiri dari beberapa ruang. Halaman masjid cukup luas untuk menampung beberapa kendaraan. Di depan halaman masjid, terdapat ruang wudhu dan kamar mandi yang terlihat cukup modern. Bangunan masjid sendiri masih menyisakan rasa sebagai bangunan kuno, dengan kayu-kayu yang memenuhi dinding-dinding masjid.

Nah, saat memasuki ruang utama Masjid, terasa sejuk karena memang bangunannya terdiri dari banyak kayu, dengan ventilasi yang memadai. Beduk masjid ada di bagian samping, sehingga saat bedug itu ditabuh pada saat waktu sholat tiba, terdengar kuat.

Ruang Imam dan mimbar untuk khutbah menempati ruangan tersendiri, dan ditutup kain, mungkin untuk menjaga agar tidak berdebu. Sholat dan beribadah di masjid ini, terasa suasana mistik-spiritual yang sangat kental.

Salah satu tradisi penting dalam masjid Saka Tunggal ini adalah ritual Ganti Jaro Rajab. Ritual ini adalah ritual mengganti pagar bambu yang mengelilingi masjid dan juga mengelilingi makam Nyai Toleh, salah seorang penyebar agama Islam di wilayah Banyumas.

Pada ritual ini, masyarakat sekitar membawa bambu untuk menggantikan bambu lama yang ada di Masjid. Mereka berjalan beriringan menuju masjid, tidak boleh bersuara, tidak memakai alas kaki, hanya sesekali suara bambu terdengar karena dibawa bersamaan. Hingga sampailah mereka ke pagar lama, mencabuti pagar tersebut, dan menggantinya dengan yang baru.

Mirip dengan tradisi keraton, pada upacara ini juga ada gunungan yang berupa nasi tumpeng dan lauk pauknya. Gunungan ini pada akhir upacara menjadi rebutan masyarakat karena dipercaya membawa berkah bagi masyarakat sekitar.

Ritual ini diadakan selain sebagai rasa syukur, juga memupuk kebersamaan dan kegotongroyongan di antara masyarakat. Diyakini juga, ritual ini juga menghilangkan berbagai sifat jahat dan jelek dalam diri manusia. Sayang, saat saya berkunjung, ritual Ganti Jaro Rojab ini sedang tidak dilaksanakan. Saya hanya mendapatkan cerita dari pengelola masjid ini.

Jadi, saat Anda melintas dari Ajibarang menuju Wangon, di Kabupaten Banyumas, sempatkan untuk melihat masjid ini. Berdzikir dan sholat di sini akan memberikan nuansa spiritual yang berbeda.

Salam Man Jadda Wajada,

AKBAR ZAINUDIN

Penulis Buku-Buku Motivasi:

1. Man Jadda Wajada: The Art of Excellent Life (Jakarta: Gramedia, 2010)
2. Man Jadda Wajada2: Buka Pintu-Pintu Keberhasilan Anda (Jakarta: Gramedia, 2011)
3. 10 Jalan Sukses (Akan terbit November 2011)

Kawasan Kumuh Bukit Duri, Jakarta

Beberapa saat yang lalu, saya menelusuri salah satu lingkungan paling kumuh di wilayah Jakarta. Tepatnya di kawasan bantaran sungai di sekitar anak kali Ciliwung di wilayah Bukit Duri, Jakarta Pusat. Ternyata, di antara kemegahan gedung-gedung pencakar langit yang menjulang tinggi, masih terdapat perkampungan kumuh yang sangat memprihatinkan.

Kebanyakan rumah-rumah tersebut dindingnya terbuat dari triplek, atau kayu-kayu bekas. Tidak ada jarak antara satu rumah dengan rumah yang lain. Saling berdekatan, berhimpitan. Karena rumah-rumah itu berdiri di atas bantaran sungai, seperti rumah panggung di daerah Sumatera sana, pondasi rumah itu didirikan di atas panggung yang terbuat dari beton. Bedanya, kalau di Sumatera dan Sulawesi sana rumah panggung di bawahnya bisa digunakan untuk ruang tamu, garasi, atau gudang, di kawasan perkampungan ini, di bawah panggung itu adalah sungai yang hitam pekat karena kotoran, sampah, dan limbah yang padat.

Memasuki gang-gang sempit di kawasan tersebut, sampah-sampah sisa makanan bertebaran di sepanjang jalan, seakan orang tidak lagi peduli dengan kebersihan dan kesehatan mereka. Bau busuk dari sekitar sungai dan lalat-lalat yang beterbangan menjadi pemandangan sehari-hari, tidak lagi menjadi beban buat mereka. Mereka sudah sangat terbiasa dengan keadaan itu.

Beruntung, mereka mendapatkan bantuan fasilitas air bersih dari Pemerintah. Pemerintah membangun sarana MCK dan air bersih yang digunakan bergantian oleh warga di sekitar kawasan tersebut. Setidaknya, untuk memasak, mencuci, makan, dan minum mereka bisa mendapatkan air bersih yang “wajar”, tidak harus menggunakan air sungai yang kotor dan keruh. Mereka juga mendapatkan saluran listrik dari PLN, walaupun tidak ada sertifikat tanah dan tempat tinggal di sana. Dengan demikian, penerangan dan listrik bisa mereka dapatkan.

Bukan itu saja, di saat banjir atau air dari sungai Ciliwung meluap, mereka adalah orang yang pertama merasakan kebanjiran. Walaupun rumah mereka diusahakan tinggi, tetap saja jika air meluap, rumah mereka kebanjiran. Air masuk rumah, membawa berbagai kotoran sungai yang luar biasa joroknya. Dan kejadian itu, terutama saat musim hujan merupakan kejadian “rutin” yang harus dihadapi.

Saya tidak bisa membayangkan, betapa banyak di antara kita, pasti tidak akan kuat hidup di tengah-tengah suasana kumuh dan kotor seperti itu. Terkadang, kotor atau bau sedikit saja, kita sudah menyingkir dan mencari tempat lain. Bayangkan bagaimana mereka karena “saking” terbiasanya sehingga tidak lagi menjadikan hal itu sebagai beban.

Ironisnya, seringkali betapapun kita sudah tinggal di tempat tinggal yang memadai, masih saja sehari-harinya kita memenuhi kehidupan kita dengan berbagai keluhan. Mengeluh bahwa kurang inilah-kurang itulah, seakan-akan hidup tidak pernah cukup dengan apa yang kita miliki sekarang.

Memang hidup tidak akan pernah cukup, tetapi hal itu sangat tergantung pada bagaimana kita memaknai hidup itu sendiri. Rasa syukurlah yang akan menjadikan hidup kita menjadi cukup. Bukan banyaknya uang dan materi yang menjadikan kita cukup, tetapi pikiran dan perasaan kitalah yang mengendalikan perasaan kecukupan tersebut.

Jika kita masih ngontrak atau menyewa rumah, tetap penuhi diri kita dengan penuh kesyukuran, bahwa kita masih bisa diberi kenikmatan untuk tidur dan hidup di tempat yang bersih. Kesyukuran itulah yang akan membawa kita pada upaya untuk terus bekerja keras. Nah, dengan demikian, ada harapan bahwa rezeki kita akan ditambah.

Bagi yang sudah mempunyai rumah tinggal, sekecil apapun rumah tersebut, sejelek apapun kondisinya, mestilah tetap hidup ini dipenuhi dengan rasa syukur. Kesyukuran kitalah yang rasanya akan memberikan gairah hidup dan kebahagiaan yang besar, yang pada akhirnya menyiapkan diri untuk memperoleh nikmat yang lebih banyak.

Semakin dalam kita bersyukur, artinya semakin siap kita mendapatkan nikmat yang lebih besar. Karena Allah selalu menguji kita, dengan apa yang kita punya sekarang, apakah bertambah kedekatan dan kepasrahan diri kita kepada Allah, atau malah justru menjauhkan diri kita dari-Nya.

Jawaban atas ujian itu ada pada diri kita masing-masing, dan itulah selaras dengan janji Allah. Saat kita tambah syukur dan berserah, Allah akan tambahkan rezeki buat kita. Sebaliknya, jika apa yang kita miliki menjadikan kita sombong dan menjauhkan diri dariNya, artinya, kita tidak lulus dari ujian yang diberikan kepada kita…..

Salam Man Jadda Wajada,

AKBAR ZAINUDIN

Penulis Buku-Buku Motivasi:

1. Man Jadda Wajada: The Art of Excellent Life (Jakarta: Gramedia, 2010)
2. Man Jadda Wajada2: Buka Pintu-Pintu Keberhasilan Anda (Jakarta: Gramedia, 2011)
3. 10 Jalan Sukses (Jakarta: Kaifa, akan terbit Oktober 2011)